Eusèbe de Nicomédie, (mort vers 342), une importante église orientale du IVe siècle Église orientale Orthodoxie orientale, nom officiel Église catholique orthodoxe, l'un des trois principaux groupes doctrinaux et juridictionnels du christianisme. Elle se caractérise par sa continuité avec l'Église apostolique, sa liturgie et ses églises territoriales. https://www.britannica.com › sujet › Orthodoxie-Orientale
Orthodoxie orientale | Définition, origine, histoire et faits | Britannica
évêque qui était l'un des principaux partisans de l'arianisme (la doctrine selon laquelle Jésus-Christ n'est pas de la même substance même substance Homoousios, dans le christianisme, le terme clé de la doctrine christologique formulée lors du premier concile œcuménique, tenu à Nicée en 325, pour affirmer que Dieu le Fils et Dieu le Père sont de la même substance. … Le concile condamna l'arianisme, qui enseignait que le Christ était plus qu'humain mais pas pleinement divin. https://www.britannica.com › sujet › homoousios
homoousios | Définition, histoire et importance | Britannica
comme Dieu) et qui est finalement devenu le chef d'un groupe arien appelé les Eusebians.
Constantin est-il devenu arien ?
Constantine lui-même s'est penché vers Arianism plus tard dans son règne, et son successeur éventuel, son fils Constance, était ouvertement Arien.
Qu'est-ce qu'Eusèbe a dit à propos de Jésus ?
Bien que les œuvres d'Eusebius soient considérées comme donnantun aperçu de l'histoire de l'Église primitive, il n'était pas sans préjugés, en particulier à l'égard des Juifs, car si Eusebius blâme en effet les Juifs pour la crucifixion de Jésus, il déclare néanmoins aussi que le pardon peut être accordé même pour ce péché et celui-là …
Par qui Constantin a-t-il été baptisé ?
Eusèbe de Nicomédie (/juːˈsiːbiəs/; grec: Εὐσέβιος; mort en 341) était un prêtre arien qui baptisa Constantin le Grand sur son lit de mort en 337.
Qu'a dit Eusèbe à propos de Constantin ?
Eusebius a avancé l'idée du droit divin sur Constantin, car il était empereur en raison de la volonté de Dieu, et est l'imitateur de Dieu sur terre. Le récit d'Eusebius construit Constantin comme un envoyé de Dieu, afin de mettre fin à la persécution des chrétiens sous l'Empire romain et d'assurer le culte correct de Dieu.
