La théorie de Plotin maintient l'objectivité de la beauté aux côtés d'autres propriétés transcendantales de l'être. L'âme, comprenant d'abord les beautés inférieures du monde sensible, s'élève aux beautés supérieures telles que les vertus, la conduite noble et l'âme, et enfin à la Beauté Suprême de l'Un.
Qu'a dit Plotin à propos de la beauté ?
Dans son chapitre sur la beauté dans Les Ennéades[1], Plotin rejette la croyance stoïcienne selon laquelle la beauté est dans la symétrie des choses; au lieu de cela, il croit que la pensée divine ou la forme idéale est la source de la beauté des objets. Il décrit la musique, l'amour et la métaphysique comme trois façons de manifester la vérité de la beauté absolue et infinie.
Quel est le sens de la beauté chez Platon ?
Selon Platon, la Beauté était une idée ou une Forme dont les belles choses étaient la conséquence. La beauté par comparaison commence dans le domaine des objets intelligibles, puisqu'il y a une Forme de la beauté. La question la plus importante est: qu'est-ce que toutes ces belles choses ont en commun ?. Savoir cela, c'est connaître la Beauté.
Quels sont les 3 principes de base de Plotin ?
Les trois principes de base de la métaphysique de Plotin sont appelés par lui 'l'Un' (ou, de manière équivalente, 'le Bon'), l'Intellect et l'Âme (voir V 1;V 9.). Ces principes sont à la fois des réalités ontologiques ultimes et des principes explicatifs.
Quelles sont les trois hypostases de Plotin ?
Plotin énumère trois hypostases, ou principes sous-jacents, de la réalité: l'Un (la Première Hypostase), le Principe Intellectuel (la Deuxième Hypostase) et l'Âme (la Troisième Hypostase). L'Un est le principe le plus élevé de la réalité, et c'est le Bien.
